2008年10月29日星期三

人艺《备忘录》

导演说,中国当下的部分年轻人正在关注1968年的时候欧洲青年关注的事情。

该剧导演由著名编剧郭士行“跨界”担任,导演林兆华、舞美灯光师易立明鼎力支持并加盟。


《备忘录》编剧是法国编剧让・克劳・卡里埃尔两部话剧作品之一,中国观众对这位著名编剧的了解,主要是其电影作品:《大鼻子情圣》、《屋顶上的轻骑兵》、《铁皮鼓》等。


票价:280/100/60
时间:10月11日~11月2日 19:30
地点:人艺小剧场



剧情:
苏珊闯进尚・贾克的家,极力说服尚让她留下。苏珊发现一本备忘录,里面记载了众多往来异性的姓名。二人围绕备忘录发生一系列虚实交错的对话。等到尚喜欢上了苏珊,她却毅然辞别。最后,尚把房子留给了苏珊,他自己走出了家门……

第四次读书会

我们继续读《传播政治经济学》,这次是第二章“什么是政治经济学”。
作者以简约的笔触,在给政治经济学下定义的基础上,重点阐述了政治经济学的核心特征,以及从古典政治经济学到激进派的批判、保守主义的批判,再转型至新古典经济学的脉络,最后在当前政治经济学各流派的介绍中结束全章。
重点:
政治经济学的核心特征——社会变迁与历史转型;社会整体;道德哲学;实践,这也是政治经济学与后期新古典范式的差异所在。

我们还套读了《反市场的资本主义》的导论,该文要解决的问题之一即为何亚当·斯密的实证的历史叙述能被转化为一套有关“经济人”的叙述。作者认为部分原因在于,通过对于市场交换活动的分析,斯密提供了一种以经济为中心的自然秩序的观念,按此一观念,生产、流通和消费的过程不仅被理解为一个自足的、自我运动的过程,而且历史的发展也被理解为经由不同阶段转向自由市场及其伦理的过程。关于这个过程(形式主义化)能够被“自然化”,作者认为与当时人们的“世俗时间”(secular time)观念有关,作者原援引查尔斯·泰勒的话——世俗时间把社会活动看作是完全自主地、独立的、在相互关联中展开活动。
作者引用安古斯·沃克尔(Angus Walker)的话说,政治经济学不是社会科学的一门学科,它就是社会科学本身(Political economy was not a social science, it was the social science.)。
作者认为,理解波兰尼、布罗代尔的最好方法,不是将他们是为摒弃理论的历史学家(他们当然是伟大的历史学家),而是以历史方式探讨理论问题的政治经济学家。

2008年10月26日星期日

Charles Taylor

上次我们提到《反市场的资本主义》导言中,作者多次提到了“世俗时间”,我们不得甚解。找到了这篇文章,可能有所帮助。

http://www.xschina.org/show.php?id=12829


2006年他曾来访中国:
http://www.chinese-thought.org/zttg/0499_ces/index.htm

2008年10月21日星期二

第三次读书会

第三次了。每次都有新来的人,带来新鲜的角度。
这次我们把《大转型》结束了,分别有两个人带领我们阅读了该书的第三卷。终于这本浓厚的书被我们啃下来了,至少形式上如此。
随后我们开始阅读新的书——《传播政治经济学》。导论的部分即使不是篇幅很长,也让我们就其中的不少不解之处进行了探讨。
看来,我们需要放慢我们阅读的步伐。
阿城说,读书如同给花浇水,浇得慢,才能浇得透。
与诸位共勉,并期待下一次。

currency(通货)

Another name for money. A country's own currency is that used for internal transactions. Foreign currency is the money of other countries. The Currency School in the nineteenth century urged that the banks should supply money according to some fixed rule, arguing that the alternative, Banking School, view that money should be supplied 'in accordance with the needs of trade', would put no monetary check on inflation.

出处:牛津经济学词典,第105页,上海外语教育出版社,2000年

试译如下
通货:
货币的另一种称谓。本国的货币在国内交易中使用。外币则是其他国家的货币。19世纪的货币学派(Currency School,通货学派)极力主张银行应该依据一些固定的规则提供货币,该学派认为银行学派(Banking School)关于货币的另一种看法无法阻止通货膨胀。后者(银行学派)则认为,应该根据交易的需求来提供货币。

补充

:货币学派强调,货币供应量的变动是引起经济活动和物价水平发生变动的根本的和起支配作用的原因。上世纪60 年代末期以来,美国的通货膨胀日益剧烈,特别是1973~1974年在所有发达资本主义国家出现的剧烈的物价上涨与高额的失业同时并存的“滞胀”现象,凯恩斯主义理论无法作出解释,更难提出对付这一进退维谷处境的对策。于是货币主义开始流行,并对美英等国的经济政策产生了重要影响。
在美国,弗里德曼从20世纪50年代起,以制止通货膨胀和反对国家干预经济相标榜,向凯恩斯主义的理论和政策主张提出挑战。他主张实行一种“单一规则”的货币政策。也就是把货币存量作为唯一的政策工具,由政府公开宣布一个在长期内固定不变的货币增长率,在保证物价水平稳定不变的条件下,此货币增长率应该与预期的经济增长率相一致。

软通货(soft currency),是指币值不稳,汇价呈疲软状态的货币。由于货币发行过度,纸币含金量或购买力不断下降,与其他国家货币的比价也会不断下降。此外国际收支出现大量逆差,也会使一国货币与其他国家货币的比价不断下降。在国际金融市场上,通常把这种币值不断下降、汇价呈疲软状态的货币称为软通货。

硬通货(hard currency),硬通货是指国际信用较好、币值稳定、汇价呈坚挺状态的货币。由于各国通货膨胀的程度不同,国际收支状况以及外汇管制宽严程度不同,当一国通货膨胀较低,国际收支顺差时,该国货币币值相对稳定,汇价呈坚挺状态。在国际金融市场上,习惯称其为硬通货。
硬通货通常是由高度工业化国家发行,被全球广泛接受用于贸易支付的货币,其币值在中短期内保持稳定,并且在外汇市场有极高的流动性。

硬通货与软通货只是相对而言,它会随着该国经济状况和金融状况的变化而变化。例如美元,在50年代是硬通货,60年代后期和70年代,由于美国的高速通货膨胀率,以及大量的国际收支逆差,使得美元汇价呈下降趋势,美元由硬通货变为软通货。80年代初期以来,美国实施高利率政策和紧缩银根政策,美元汇率不断上浮,又成为国际金融市场上的硬通货。

2008年10月19日星期日

美国向左转?

美国大选正好赶上经济海啸,到底哪个党的候选人更符合选民的意愿?
在本月13日出版的Newsweek中,“历史终结”论者福山说,里根和撒切尔的时代终结了。

A New Age Of Global Capitalism Starts Now (作者:Rana Foroohar)
http://www.newsweek.com/id/162299/output/print

The Fall of America, Inc. (作者:福山)
http://www.newsweek.com/id/162401/output/print

2008年10月10日星期五

修饰的“民主”

王绍光的一篇文章,原发于《读书》2003年第4期。

代议民主(representative democracy)、自由民主(liberal democracy)、多元民主 (pluralist democracy)、宪政民主(constitutional democracy),为什么“民主”前面要有限定词?这些加了限定词的“民主”到底是什么民主?

从斯巴达和雅典算起,民主已有2500多年的历史。但至少在头2300年,民主并不是个褒义词……

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200607/7963.html

第二次读书会

昨晚第二次读书会。
我们先阅读了D. Schiller的《布雷迪的遗产》,该文系统分析了布雷迪的学术研究,反法西斯是其通过对六大资本主义强权的历史现实分析后得出的一大发现。布雷迪探究了资本主义进入新阶段后的产业特征,以及新的产业特征带来的社会政治经济结构的变化。他的研究立足点是——逐渐集中的产业控制与社会的民主机制是和谐相处还是相反。布雷迪的研究发现很精辟。当然,由于我们阅读的布雷迪是通过席勒的文献梳理后的二手布雷迪,其分析、论证的过程没有完整地呈现出来。该文与我们正在阅读的《大转型》有一定的内在联系。
随后,我们继续阅读《大转型》,这次是其中的“第二卷 自我保护的社会”。阅读过程中,我们就不理解和难以理解的地方进行探讨,不仅活跃了气氛,更增益了我们对波兰尼的理解。阅读的乐趣想必我们昨晚都体会到了。
《大转型》还剩最后一卷,我们下次把它读完。下次还将进入下一本书:《传播政治经济学》(莫斯可)。
下次再会。

2008年10月7日星期二

Session 2

时间:10月9日,下午6点。
地点:东配407
See you there.

赵老师来函

Zhihua,

Thank you very much for your update and congratulations on the first successful session -- a discussion of what's going on in China, together with somebody's paper and some reading material, sounds a great combination of activities! After all, as I suggested in class, political economy as a theoretical framework is meaningless unless and until it is connected to the real world. As a matter of fact, given the global perspective that political economy is, you may also related our discussion to what is goin go right now in the world: for example, the US Financial Crisis and the US state's bailout effort -- which, in the words of somebody I had dinner with in San Diego last Thursday -- was a form of "socialism for the rich".

Also, I have been reading some articles in Li Bin's 马克思主义新闻观拓展读本 and I found many of the articles are very relevant to our course content. In particular, 王绍光's article on democracy goes very well with my discussion of different notions of democracy and 房宁's article on socialism goes very well with our discussion of consumerism and advertising -- so, if you are going to show the video No Logo, perhaps you can ask people to read Fang Ning's article before hand - thus, to bring the discussion to the level of not just critique of advertising and consumerism, but to the level of the relationship between material production and ideological production, between 客观 and 主观,as well as issues about the meaning of socialism.
...

Best,
Zhao

2008年10月6日星期一

社会主义是一种和谐 (房宁)

作者在1996年写的文章。赵老师推荐。

在网上找到此文,网站将其分成了上下两部分:

上:http://www.zhlzw.com/qx/lw/57580.html

下:http://www.zhlzw.com/qx/lw/57581.html


《社会主义是一种和谐——房宁论文选》2007年5月由社科出版社出版,收录作者近年撰写的有代表性的论文30余篇。上编为“社会主义·资本主义”,下编为“政治理论·政治文化”。