youtube已经连着两天上不去,看了看报道,原来是西藏流亡政府将公安beat抗议者的视频上传。据说此视频时长7分钟,其中部分抗议者穿着僧袍。昨天,新华社表示此视频属伪造,中国外交部发言人表示中国依法管理互联网。(两天前某法国网站还有此视频。)
2007年4月,youtube在泰国被封,因有视频冒犯泰国国王。在youbute同意阻止非法或泰国民众认为冒犯的视频后,于当年8月开禁。
2009年3月24日星期二
第18次读书会
第十八次,我们继续阅读《信息拜物教》。
这次是第一章“如何思考信息”和第二章“文化、信息与商品化”。
前三章构成本书第一部“信息资本主义的缘起”,廓清貌似中性的“信息”的内涵以及看待信息的视角。作者指出“信息理论”和“信息社会理论”(后现代社会)理论家们理论视角的欠缺,并从资本主义的视角观照“信息”,将通常用来观照“资本主义”的“工资劳动”和“市场”用到了信息领域。对于信息商品化的起始,作者则更进一步指出,仅从版权法形成的角度(35-36页),或认为信息资本化是自主的资产阶级表达工具理性和阶级主体性的产物(40页)的学者们,都有其不足。
以上对阅读者都是视角的开拓。
下次继续。
这次是第一章“如何思考信息”和第二章“文化、信息与商品化”。
前三章构成本书第一部“信息资本主义的缘起”,廓清貌似中性的“信息”的内涵以及看待信息的视角。作者指出“信息理论”和“信息社会理论”(后现代社会)理论家们理论视角的欠缺,并从资本主义的视角观照“信息”,将通常用来观照“资本主义”的“工资劳动”和“市场”用到了信息领域。对于信息商品化的起始,作者则更进一步指出,仅从版权法形成的角度(35-36页),或认为信息资本化是自主的资产阶级表达工具理性和阶级主体性的产物(40页)的学者们,都有其不足。
以上对阅读者都是视角的开拓。
下次继续。
2009年3月23日星期一
2009年3月13日星期五
第17次读书会
新学期读书会启动了。
隔了一个冬假,大家相见分外亲。
这次我们给《信息拜物教》开了个头。信息社会如何看待信息?它是中性的?它是公共的?它和商品化的关系如何?等等。与我们息息相关。
下次我们继续!
隔了一个冬假,大家相见分外亲。
这次我们给《信息拜物教》开了个头。信息社会如何看待信息?它是中性的?它是公共的?它和商品化的关系如何?等等。与我们息息相关。
下次我们继续!
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